六位外人，分别是湖山派掌门高君，位列天下大岳的五尊山君，他们各有化名或道号。
高君头戴一顶仿制银色莲花冠的道冠，穿杏黄道袍，脚踩一双符箓缥缈、纹路繁密的青云履。
她是最后一位跨过门槛的议事者，方才高君在屋外，掐自家一脉秘传剑诀，再打了个道门稽首，“见过宫湖君和诸位道友。”
见到这位在此方天地可谓一枝独秀的仙君，屋内几位，都难免想到当年那个竟能返老还童、御剑而行的俞真意。
自己先成为元婴境，再为湖山派栽培出一位金丹境。
俞真意的一派掌门当到这个份上，也算功德无量了。
高君对这五尊奉天承运的山君神灵，都不陌生，因为多年之前，相互间就都打过照面了。
秋气湖君，水神娘娘宫花同样身穿道袍，不过外罩一件传说中的兜率法衣，轻若鸿毛，据说真实重量不过半铢，稍稍外泻些许灵气，屋内便是宝光流转，熠熠生辉，故而根本无需灯烛、宝珠照亮。
屋内一位中年男子容貌的山君，气态儒雅，率先开口笑道：“高掌门，时隔多年，又见面了。”
他习惯性攥着一块碧玉牌，雕刻有仙人乘槎献寿图，最早铭文是“再来花甲”。后来被荣升山君的男子，又补刻了几个字。
他就是如今的中岳之主，山名气魄极大，就叫江山，山外有一条大江横过。
化名郑凤洲。
先前在这座似孤悬云海作岛屿的中岳之巅，终于被御风至此的高君，发现了一处仙人古迹，找到了人间第一位山上的同道中人。
只是当时的湖山派掌门，尚未真正理解何为“神”“仙”之别。
双方见面，尽可能多聊了几句，当然高君与他，当时戒心都很重，都不敢言说太多的自家修行事。
一位头戴高冠、手捧拂尘的老者，眯眼笑道：“看得出来，这才几年没见而已，高仙君道力又涨，可喜可贺。”
这些个只会窃取天机、疯狂汲取天地灵气的人间练气士，若能占据风水宝地，修行登高，真是事半功倍。
高君坐在一张属于自己位置的蒲团上边，“座位”就位于身为东道主的秋气湖君身边，显然是要比大五岳山君高出一筹的。
这是秋气湖对这位传说中陆地神仙的一种无言礼敬。
道高者德崇位高。
与高君开口道贺的，是如今的北岳山君，世人皆不知其名姓，只知自号“玉牒上人”。
高君曾在山下正值酷暑时节，山上却是积雪皑皑的北岳地界，遇到了这位倒骑白鹿、手捧拂尘的山中羽客，当时他自称是本地山神，哪怕他明知高君是一位“已经得道”的山上练气士，言语口气依旧很大，依旧将她视为下国人，白鹿羽客俨然以上界神人自居。
一位年轻文士的白袍青年，眼神痴迷，嗓音温柔道：“高姑娘，山外都说一别三日如隔三秋，过去这么多年了，甚是想念。”
打探清楚了，这位湖山派当代掌门，至今尚无婚配，既然如此缘分，那么她的未来道侣，就没谁可以跟自己争抢了。
原来在群峰高耸、气势凛然的西岳地界，高君遇到了一位满身道气的年轻文士，似神若仙，自称宋怀抱，前身是南苑国境内一个籍籍无名的寒士。此君在自家山中赤黄两色云堆里，建造出一座富丽堂皇的仙阙，道场名为纷纭境界。一众“天曹”佐官胥吏，跻身仙班的宫女仙官，还有数不胜数的门房侍女，皆非活人，而是山鬼水仙，或是山野精怪炼形而成。
显而易见，西岳是人间第一个有意招兵买马的山头，宋怀抱早早就自家山岳地界的所有“非人者”，给一网打尽了。
若是只论山头势力的成员多寡，好像其实还是这座西岳山君府拔得头筹，一骑绝尘，已经将一众山水同僚远远抛在身后。
南岳山君，是一个神色木讷的“稚童”，名叫怀复。
最为装束古怪，头上簪花，身穿麻衣，脚穿草鞋，好个乱插蓬蒿箭满腰。
高君出去游历一番，如今道行精进不少，才看出这位南岳山君的大道根脚，是一位气象醇正的山泽神异出身。
其实高君内心深处，相对最为敬重的屋内客人，还是有意与其他山君拉开距离的一位，正是那尊始终闭目不言的东岳山神。
他也是唯一一位鬼物出身的大岳山君。
当年在那位于东海之滨的巨岳山脚处，尚未登山的高君，就曾亲眼目睹一条兴风作浪的深潭作祟毒龙，拖动着长达百丈的庞然身躯，蜿蜒登山，却被一位坐镇山岳的神灵，现出一尊巍峨法相，手持一方鸟篆印文的法印，将其打落回龙潭，口含天宪，降下一道法旨，罚它在深潭中潜灵修真三百载才能重见天日。
至于在这些雄山大岳之外，在那暂时无名的崇山峻岭与湖泽江河之间，高君见到了一个又一个的神异古怪，天材地宝，古木仙卉，渐次生发，道气弥漫，聚散不定，机缘四起，山水气运开始流转，人间王朝京城有龙气盘桓，那些风水宝