定关系，却没有绝对关系，毕竟每个人都有各自的审美与旨趣。”
“读书人，只是骂天骂地骂人，有意思吗？有意思。有意义吗，贫道觉得未必有。”
“好学问，之于世道，不可唯有破坏性，还需有修缮和营造的本事，推倒了就得重建。可不能拍拍屁股走人。就此搁笔。”
“读书人既言文以载道，薪火相传，那么文章之真正得失，岂能只在文采焕然，火龙黼黻，岂可不系于治乱哉？”
“能够提出问题，很好。可以解决问题，更好。”
黄真书和曾新序两位老先生，对视一眼，会心一笑。他们再不约而同视线偏向那位面无表情的沉默老者。
是不是颇有几分那位文圣说理、与你邵公讲经的风采？
喜欢且擅长讲求一个层层递进，环环相扣，不轻易否定，却也不会轻易认定，真正的好，往往在更高处。
“贫道才陋学浅，见识不高，原本与一般人无二，只是对曾文定公的妙笔生花，佩服不已，是与山主聊过，才觉得这位夫子与那些名垂青史的文豪大家，最‘不一样处’，才是最厉害的地方。山主说为人处世，既需见贤思齐，又要别出机杼，不光要不流于俗，还得独具雅致，但是写文与为人，要想既不说怪话，举止荒诞，也不刻意以文风奇峭、内容晦涩来引人入胜，又可以‘不一样’，就难如登天了。”
庞超早就给这个目盲老道士一套一套的诚挚说辞，给整懵了。
喝酒之前，还有些拘谨，表现得和善客气，不曾想老道士喝酒之后，简直就是……有如神助。
庞超读书不多，但是与白也是同乡且同处一个时代的秦不疑，却是知道这些赞誉之辞的分量之重。
简单来说，如果这个老道士没有胡说八道，那就意味着在那个陈平安心目中，这位素未蒙面的南丰先生，是完全可以与人间最得意的白也、浩然苏子比肩的。甚至犹有过之？
要说临时抱佛脚，老道士是绝对说不出这类“急就篇”的。
黄真书以心声笑问道：“这位道长，已经认出我们的身份了？”
秦不疑不敢确定。
落魄山上多神异。
那个最为木讷的老夫子，轻轻摇头，算是给出了答案。
曾新序笑问道：“敢问贾道长，那你家山主，觉得苏子门下的几个得意学生，文章写得如何？比如‘苏黄’之‘黄’？”
贾晟犹豫了一下，将杯中酒一饮而尽，喝酒壮胆，“我们落魄山，一向将心比心，以诚待人，山主确实提及过这位冲和先生，还说如果有幸遇到了那位才华横溢的黄老夫子，可以与之痛快饮酒，畅谈人生，唯独不可与其讨论人间琐碎事，一匹绸缎能换几个肉包子，几斤木炭能换一匹绸缎。这就叫……富家子夜宿山中，误将溪水做雨声。”
“我家山主，极喜欢一句‘江湖夜雨十年灯，桃李春风一杯酒’，喜欢得经常只要想起这么一句诗句，就可以独自喝上一整壶酒。却极不喜欢一句‘看人获稻午风凉’，不喜欢得几乎从不愿意背后说人是非的陈山主，苦闷喝酒，反复询问自己，那位老夫子怎么写得出这等全无心肝的诗句。”
老道士说到这里，轻轻叹息一声，给自己倒了一杯酒，再高高举起，算是遥遥与圣贤礼敬致歉一句，“多有得罪，圣贤莫怪。”
曾新序放声大笑，一旁黄真书微笑点头，“骂到点子上了，得捏着鼻子认。”
秦不疑与庞超更是觉得有趣。
一个年轻人，暴得大名，喜怒不露于形，成名还立大功，如此城府，如此手腕，多是豪杰圣贤，大奸亦有之。
如果今天这顿酒，只是听那目盲道士说些妙语连珠的好话，哪怕确实诚心实意，其实依旧意思不大。
听到这里，其实陈平安已经猜出两位老夫子的身份了。曾文定公，南丰先生。苏子门下的那位冲和先生。
陈平安便开口问了一句，“最后那位老先生，旁人是怎么称呼他的？”
长命笑道：“都称呼他一声邵公。从头到尾，都没有跟贾晟聊过一句天，”
陈平安一时无言，老夫子真名何止。
学问艰深，极有功力，尤其精通三坟五典和天文历算和河洛谶纬，属于为古文经学续香火、给今文经学开道路的大宗师。
既是各国推崇的官学，更是儒家道统内的显学，属于宗师中的宗师，可谓是夫子们的夫子。
虽然以治学严谨著称于世，堪称学究天人的通儒，但是此人质朴讷于言，极其不善言辞，门生弟子若有疑惑，多是提笔写字与先生请教，老夫子便同样以书面作答。这在儒家内部，也是一桩趣闻。
但是不知为何，此人未能配享文庙。
更有传闻，此人曾经关起门来，与一位登门拜访的老秀才相对而坐，各自执笔，在纸上“吵架”，你来我往，落笔万言。
结果就是最后老秀才竖起大拇指，称赞对方一句，字写得不错。
照理说，这等只有“天知地知你知我知