了这位护法金刚的存在，她没去找人家碴就已经是修养太好了。
在群众讚嘆声音慢慢消退后，莲华愿净一脸平静续道：「所以，根据经典来说，你问我
莲华愿净是不是转世的活佛？看来我只能说『不是』了，因为如果我说『是』，而我又
刚好『是』的话，意思就是我马上要死了，那我就不应该在这里花时间说法，还是赶紧
发心求往生阿弥陀佛西方世界回转天上修行比较重要。相反的，如果我说『是』，但我
其实却『不是』，那就是说大妄语，要下十八层地狱的，那里很苦我可不想去。所以，
不管怎么说，我都只能回答你──『我不是』。」
语毕立即一阵哄堂大笑，因为莲华愿净讲这段话的末段表情实在太俏皮了，就连郑青平
都被莲华愿净逗乐了，不过她没说错啊，经中都有讲了，一旦自己承认是神佛化身时那
就是该走的时候了，莲华愿净还这么年轻，就算真是神佛转世她也不能说「是」，相对
的，举世公认的圣僧转世者莲华愿净都这么说了，那其他在到处活跃叫嚣的一堆「现世
佛」是不是该赶紧死一死了？
那位护法先生不想再待下去了，因为他已经在与莲华愿净的问答中间接强迫自家那位「
已经现世成佛」的教主赶紧去死一死，不然教主大人将会被所有人当成骗子，而且死后
还要下十八层地狱……
莲华愿净笑了笑，也不针对他的话而随意开示道：「『转世』一事听起来很特殊，但其
实说穿了一点儿都不稀奇，为甚么？因为每个人都是经由转世而来的，欲知前世因，今
生受者是，欲知来世果，今生做者是……正因你有前世所以才有了与现在世间众人的因
果关係，不管这缘分是好是坏，你都会因此在六道轮迴不断，所以你才变成了现在的你
，因此你怎么能说你不是转世来的？所以活佛会转世是正常的，但他转世前后首先都是
具备了『人』的身份，有了人身才能更有效的修成佛道，而在可以开口破天机自称为真
佛打算离世之前，他仍然是个没修到究竟完美的修行人，这么说或许诸方大德会有不同
见解，但以上所说纯属我愿净个人看法而已。」
「至于『活佛』这个专称，我是这么看的，天台宗中有提到个佛教特殊名词叫『名字佛
』，意即『有名无实』之佛，代表他已经取得佛的名但还没究竟修到佛的实，何者叫作
『取得佛的名』但还没『究竟修到佛的实』呢？比方说，在地藏经的『阎罗王众讚嘆品
第八』里有提到，释迦牟尼佛对地藏菩萨说眼前这位『主命鬼王』现在虽然还是鬼王之
身，但因做了很多好事，又长期求道没有退转之心，所以一百七十劫的岁月过去之后他
必将成佛，他的佛号名为『无相如来』……这就是『取得佛的名』但还没『究竟修到佛
的实』，因为主命鬼王已经通过了悠长的岁月考验，证明其坚固的道心不会中途改变，
所以虽然还没修到佛的地步，但释迦牟尼佛已经可以预见到在一百七十劫之后主命鬼王
一定会成就佛道，只是现在还没成佛而已，这就叫『名字佛』──有名无实之佛。」
「因此可见活佛并不是真的佛，因为他来了人世就必须要遭受生老病死之苦，而在这世
上，除了因为因缘成熟而靠本身觉悟成道的本师释迦如来之外，其他必须受这些苦的人
都不是真正一切得解脱的自在之佛，所以被称为活佛者，都是要一边修行一边传法的大
修行人，其实如果真有修到了活佛的程度，你说他是或不是真佛对他来说都无碍，因为
他注重的是教化人心而不是自己的头衔名号，而自己一直在拿活佛名号讲给信徒听、讲
给百姓听的，那他可能就分神在『名闻利养』上头，反而不太注重该怎么去修行自己并
教化人心，这种人，你能放心相信他真的是活佛吗？」
「有关佛的称号部份，我还要补充说明一下。」讲到这里，莲华愿净又继续说道：「《
妙法莲华经》中有说明，佛有以下各种别号──如来、应供、正遍知、明行足、善逝、
世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。」
「这意思就是你可以称佛为如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调
御丈夫、天人师、世尊这些别名，因为那些都是他的别称，而一般世俗所言之『如来佛
』，就是连称了两次佛的名号，而这样子的称呼其实并非很合礼貌规矩的事。」
「『如来佛』这个称呼，缘自于中国四大名着中吴承恩写的《西游记》一书，因为这书
太好看太出名了