，加上中国本土喜欢将宗教天下大同化，所以释道儒三教合一的趋势也
因而少部份采取了这种说法，但吴承恩自己是儒生而不信佛，这个称号也是随便写写而
已，可自那之后『如来佛』三个字却因《西游记》此书而被广为流传下来，成了普通百
姓对佛教的第一印象，只是吴承恩不知道佛也是有很多位的，如来佛这个称呼其实是有
些外行的说法。」
「一如广大同修居士所知，西方极乐世界是由阿弥陀佛所创立，而且是才刚创立不久的
相当方便世界（相对于其他的佛世界创立时间），你只要专心诚意地仔细不断念清楚阿
弥陀佛之名就可以往生到那里去了，也由于这个西方极乐世界念佛法门实在太方便，因
此汽车后面、电线桿上、高速公路的路边t霸上头都有人贴着『请常念阿弥陀佛』这几
个字，对不对？但比较少人知道东方也有一个世界，叫『净琉璃世界』，那个世界的佛
教教主名字是『药师琉璃光』，你要讲『药师琉璃光如来』也好，你要说『药师琉璃光
佛』也行，当然也有称呼祂为『药师琉璃光王如来』或『药师琉璃光王佛』以示尊敬的
说法，但最好不要称呼『药师琉璃光如来佛』或『药师琉璃光王如来佛』，那样听起来
很怪……」
「有人说这怪在哪里呢？听不出来呢，嗯，好比说我们一直很发心又认真护持道场的宏
觉师姐吧，宏觉是她的法名，这是当年印顺导师帮她取的，师姐则是你们对她的称号，
法名加称号，就成了宏觉师姐，那如果你们称她为『宏觉师姐师姐』……连叫两声师姐
你觉得突不突兀？我会觉得很不习惯，所以如果你叫『药师琉璃光王如来佛』我也会觉
得怪，因此要知道，会在外头自称『如来佛』转生的修道人，那都是不明就里的乡民人
物。」
「这一点你们知道就好了，但是不要装很会然后硬要跑去指正人家，那样会引起纠纷，
因为中国的词语有种『积非成是』的怪习惯，所以当广大群众都念错而且是长期性跨朝
代性的念错时，就算原本是错的最后也变对了，所以不要强求人家去改变观念，真有缘
份能知道正知正见分辨方法的，自然就像今天一样突然间就知道了，我们不强求也不主
动到处告知，个人缘法不同，时机未到你却硬是要告诉他，只会招来人家的瞋恨怨怒而
已，为了一个称号问题与人结下不好的因果，真的没必要。」
「哈哈哈哈……」
众人又是一阵大笑，莲华愿净这段说法太有意思了，连「乡民」一词都出来了，果真如
传说中所言，她已经偷偷被郑青平带坏了不少。
～新兴宗教天无二日～
「至于所谓的神通放光，我想用两首偈来说明我的看法。」待笑声渐缓，莲华愿净把话
题搬到所有人都想知道的「神通」之上，正色道：「第一首出自金刚经，即是『一切有
为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观』；第二首，则是出自唐代庞居士的『日
用事无别，唯吾自偶谐，头头非取舍，处处勿张乖；朱紫谁为号，丘山绝点埃，神通并
妙用，运水与搬柴。』。」
「很多人在面对不可避免的困境之下，总会生出『如果我有超能力，就可以改变一切或
推倒重来』的想法。」莲华愿净看着台下一张张虔诚而渴望求知的脸，微笑道：「不可
否认，对于某些深陷困扰或刚经历各种无常事物的人来说，『改变一切』或『改变过去
』通常都会是必然挥之不去的想法，但是你要活的真实，就必须明白那样子的神通法是
不究竟的东西，光是为了追求神通一事你就会活得很迷失，而强行追求到这种能力又不
见得会给你补缺圆满，却极有可能因为你不明白使用神通的时机而沉沦其能力的不可思
议，迷恋在自己与他人不同之处而开始失去自我，最终导致整个生活走调，自己的人生
与生活只会弄到更乱而已。」
「所以金刚经说了，即使你真的有神通，也要把那当成梦幻泡影如露如电般的不可捉摸
、不可长存这般看待，这样你就会清醒过来脚踏实地好好过日子，真正的神通就是老老
实实过日子，并从中找到日常生活的乐趣，你看人家庞居士多逍遥啊，他察觉到人生至
真就是淡，从生活中领悟到的才是大智慧，于是他人追求的神通对他而言其实就是『挑
挑水』与『搬搬柴』，一面强健身体一面踏实生活，并从中领略到生活里的境界，这才
是真正的大修行者，这才是对你生命有意义的神通，以上，关于神通的解释贫