出现的事情让人用镜
头拍了下来传到网上去，自己以后举办的法会就会多出很多不必要的麻烦，这样反而是
不利弘法之举……
郑青平似是知道她在担心甚么，朝她眨了眨眼偷偷传音过去道：「放心，刚刚分身在台
上为妳护法时，我在台下也没閒着，早已经用法术将现场所有摄影器材与监视器材，及
手机 scpu 这些能拍画面录声音的玩意儿摄录功能全都弄到当机了，所以不会有
任何的声音与画面传出去，他们拍到的全都是一团黑影与戚戚擦擦的声音。」
事实也一如郑青平所说，就在他让段玉变身登场前，一堆禁制型法术已经被他丢了出来
，所以正在拍摄郑青平的摄影机、直播器材、监视器与盗录器材、手机 scpu 等
等的摄录功能一律当掉，外界看转播的人们在不动明王出现后的那段时间内，能看到的
全都是吵杂不止的断讯画面，至于这之后的啥后遗症最多只有流言四起而已，但是无图
片无真相无种子无连结……安啦！
听他这么一解释莲华愿净才安下心来，只是现场人心还是有些浮动，莲华愿净不由再次
白了郑青平一眼，某人立即会意过来，主动将接下来的说话权给接手过去，先是故意让
郑紫烟装成求知慾旺盛的模样，举手开口询问「群聚效应」与「选择性偏误的增强信仰
」是甚么意思，然后好为人师的郑少爷立即当仁不让站起来为大家科普了一下这方面的
知识，这才慢慢将大家的注意力从不动明王的现身给抓回来现场。
所谓「群聚效应」者，其实本为一个社会动力学的名词，用来描述在一个社会系统里，
某件事情的存在已达至一个足够的动量，使它能够自我维持并为往后的成长提供动力。
以一个大城市作为简单例子：若有一人停下来抬头往天望，肯定没有人会理会他，其他
路过的人会照旧继续他们该走的路与该做的事。如果有三个人停下来抬头望天，可能会
多几个人停下来看看他们在作甚么，但很快又会继续他们原来该去忙碌的事。但假若当
街上抬头向天望的群众增加至五到七人甚至更多，这时其他人可能会好奇地不断加入看
看他们到底在看甚么，这种群众的奇怪行为就叫做群聚效应。
针对刚刚段玉版不动明王所言，此处所说的「群聚效应」即是指个人置身投入在团体时
会有较强的情绪感染力，比如一个人在家听音乐就很难会产生激动反应，但如果是置身
于摇滚演唱会观众席上，你就会因为周边人们的各项情绪波动而很难平静下来，这也是
为何你跑到球场观看球赛看到自己国家足球队踢赢巴林时，就算是平时没在关心足球比
赛的人也会忍不住跟着球迷大吼大叫为球员加油了。
同样的道理，置身于新兴宗教内刻意展示宛如表演大会的法会中的诸多信徒也是一样，
大家很容易被当下的氛围与团体情绪给感染，所以当有很多人一起哭时就会忍不住跟着
大家一起哭，尤其会来寻求宗教慰藉者大多心中都藏有心烦意闷之事，一旦这么大肆哭
过自然心里就好过多了，而且对于一起哭的其他信徒就会产生「袍泽情怀」更形亲密，
对这宗教的向心力更强烈，于是就会认为法会相当成功，众位师父与教主神功无敌，大
家仙福永享欢庆太平了。
至于「选择性偏差的增强信仰」者，首先，「选择性偏差」是一种认知倾向，意指人们
喜欢把事物分为典型的几个类别，然后在对事件进行概率估计时，过分强调这种典型类
别的重要性，而不顾有关其他潜在可能性的证据。比方说大多数投资者坚信「好公司」
就是「好股票」，这就是一种选择性偏差。这种认知偏差的产生是由于投资者误把「好
公司」的股票混同于「好股票」。其实，当好公司的股票价格过高时就成了「坏股票」
，坏公司的股票价格过低也就成了「好股票」。
当选择性偏差遇上了「增强信仰」部份，就是指狂热的宗教信徒在面对自己的宗教活动
时，总会因过度迷信而将一切合理化，然后无视于常识与知识的存在而将其结果正常化
，并不断在内部成员中强化这种观点。
对新兴宗教信徒来说，他们当然也或多或少知道自己的信仰在外人眼中可能难以理解或
是不符合世俗一般道德观，所以在刚开始宗教基础发展的时期都非常低调，不敢给有关
单位盯上被编排上邪教教名，然后在慢慢扩大招生后就会三不五时大玩「教会团康」与
「内部向心力增强」的把戏，例如透过定期举办教主个