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妖刀记(46卷)(256-258)

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    神,你觉得须杀多少人来搞血祭?」

    耿照算不出,也不想算,却隐约捉住了他话里的玄机。

    「有多少气力,做多少事,术法也是一样。若排设的目的比较虚渺,如害你

    倒霉一阵,招些烂桃花之类,一滴血指不定能撑很久——我没试过不好说——不

    幸的是,困人是极厉害的效果,虽说我用的是眩惑耳目的取巧法子,要是他

    肾虚体败、五行耗弱,可能撑得久些;可对子狗是三才榜内,就不是个人,要困

    住这种世间少有的极品,收盆血都不顶用。

    「看这形势,须在血祭失效前,引血绊至四奇阵,两阵合一,阵外加阵,让

    他才破一个,又得再破第二个。偏生两阵道理殊异,前功不抵后过,第二阵就能

    折腾得久些……明白不?」

    耿照心念电转,立时便听出问题。

    「那血行将失效,新的阵……要靠什么推动?」

    聂雨色眉山轩扬,赞赏之色一现而隐。

    「这样说罢,血祭呢是抹对子狗一脸,让他分不清东南西北,扰乱的是神识

    心绪,厉害不过在方寸间耳,靠点血就能发动。这四奇大阵就是一间房,咱们四

    角下柱,硬把对子狗砌在里头,硬柿子硬吃,暴力解决!柱子打得多扎实,就能

    困他多久。听起来是不是好厉害?」

    耿照终于明白过来。

    开启四奇阵的力量,来自占据四角的人。精血中所含之力若能启动阵法,内

    力自也能够。虽不知如何将内息注入火油木桩,只消饱提内元,次第打入桩子,

    把这间「房」牢牢筑起,便能重新困住那殷横野——

    「……呃,这就是问题所在了。」

    聂雨色露出奇妙的表情,伸手抓了抓脑袋。

    东洲诸家术法,多以四神象征四方:东苍龙、西白虎、南朱鸟、北龟蛇,也

    有以「朱雀」、「玄武」之说雅化后两者的,所指并无不同。四方加上居中之位,

    又与金木水火土等五行相对应,可用的符箓、祭礼等最多,可说是最最基本的布

    阵起手,当然威力也就不怎么样,属于入门一阶,胜在普及,争歧不多。

    但凡术法里有安营下砦、以定础石者,四神各擎一天,既无长幼次第,也没

    有轻重强弱之别,以免阵基倾斜,未战先溃。如若不然,采三三分鼎足势布阵,

    岂非更加稳固,何苦四脚中留一破绽,授人以柄?

    指剑奇宫的术数却不同此理,以「风虎云龙」代称四方,风从虎、云从龙,

    四方相生,合于两仪生四象的道理,是故更近算学,而非巫祀。

    聂雨色将护山的四奇阵凝于四根火油木间,毋须龙庭山灵源,移地重现,

    「天才」云云恐非夸称。对比他那惊世绝艳的修为、奇想天外的野心,以及体现

    野心的意志,聂雨色的自吹自擂再浮夸十倍,怕还不衬其成就;一言以蔽,可曰

    「夺天造化」。

    既是夺天之功,这座可携式的四奇大阵自然限制多多,发动的条件极其严苛,

    除了下桩处得经精密计算,误差只容三厘,尚须满足「灵火同源」、「风云相生」

    两个条件,才能发动大阵。

    耿照没学过术法,连算学都只是粗通,差不多就是应付丈量放样的程度,但

    一听「灵火同源」四字,心念微动,沉吟道:「莫不是指灌入木桩的,须得是同

    一门心法所生之内息,才能发动阵势?」

    「不是同使一家内功就行,普天之下,只有一门心法可用,别家的野狗路数

    通通没戏,任他武功再高内力再强,也只能在路边玩沙。」聂雨色冷笑道:「此

    节于典卫大人,恰恰不是问题。咱俩真是交了天杀的好运。」

    ——是!

    琴魔魏无音临终之前,传授耿照的这路奇妙口诀,迄今已救了少年不止一次。

    打开亿劫冥表、融合化骊珠,入虚静、化解心魔关,乃至破除刀尸邪识的洗

    脑控制……但说穿了,不过是篇艰涩拗口的字书,背诵时的抑扬顿

    挫虽能牵动呼吸,在胸臆颅间形成微妙的共鸣,却还远不到调动内息的程度,遑

    论易筋伐髓——

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    按耿照现时的修为,可以断定并不是内功。

    「你别说,我们山上还真有一套搭配口诀的功法,我都不知道该说发明的家

    伙是天才还是**——你知道我是说笑,对吧?那厮决计**.」聂雨色往复于四桩

    间,一遍又一遍地测量尺寸、标定方位,验算、复查,喋喋不休。

    「当然不是内功,是比内功更玄奥之物。它


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