威胁那些雇了短工的中农，或者虽然没有威胁，却时常到那些中农家里去“审查”，顺便拿点儿东西回来。他们说，何见天不光自己这么做，还教她女儿何望喜也跟着这么做。何望喜由于要在村里巡逻，所以比她更方便到别人家里去搜罗“好处”。
原本这些传闻是村里的干部们不怎么理会的。何见天的确是比其他相同出身的干部富余一些，但人家又没有剥削，单纯的富余一些又怎么能说是错事儿？可是当村里开始出现管给干部好处的行为叫“孝敬”的时候，丘阳党支部的党员们才意识到这事儿已经不能不管了。
注释：
[1]关于“警察”：历史上警察制度并非一开始就是当前我们所认知的公务员制度（即我国制度下的不存在法律上特权的“人民警察”），而最早是直接对统治阶级负责的警队，类似于军队制度。当时中国各地的警察组织直接对统治阶级负责，以维护统治阶级利益为主，当时平民百姓与警察之间并不存在实际上的共同利益。因此，在当时管个别干部叫“警察”并不是一种善意的称法，反而更类似于某种不爽的调侃。
新中农：指土地改革、清算地主并重新分配土地之后土地总占有量相当于中农的原贫雇农。
②其实从剩余价值去向考虑，雇工无论长工短工都存在剥削的成分。但客观上讲，农村农忙时临时找人帮忙是很普遍的，除了以工钱形式交换劳动力之外，也存在换工的形式，因此在实际处理上不认为这存在一种稳定的雇佣关系。
作者有话要说： 这一章也是存稿箱放出的，当着一张放出的时候，在下可能正在复（预）习物化:P
双十一当天考试，物化老师谢谢您帮在下省钱了:P
只要给分不打折就好:P
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物化根本就学不会_(:з」∠)_
严重怀疑这里面存在定义冗余_(:з」∠)_
在这一章冒泡，再次提醒最近几章的更新位置是错乱的_(:з」∠)_
☆、第一百二十六章：调查
经历过封建制度的人都能感觉得到，说一个干部“收好处”，还只是一种对干部个人作风不正的指责，但如果管普通群众给干部好处的行为叫“孝敬”，那就意味着已经形成了某种干部与普通群众之间的等级。
跟谁能说“孝敬”呢？在通常意义上，“孝敬”只能是对长辈的。而在封建制度下，那些官吏要比普通百姓还高一等，相当于高一辈儿，也就成了普通百姓的“长辈”，所以才会有“孝敬”县官村吏的说法。
可是对于革命干部能不能说“孝敬”呢？显然是不能的。革命干部并不是官吏，他们只不过是人民群众的先锋队，带领普通群众翻身解放、组织生产而已。干部应当做好管理工作，但不能压着群众一头，尤其是不能再形成之前封建制度下的等级制，这是非常忌讳的问题。
如果之前没有实行民主制度时，有人调侃说要“孝敬”干部，那还可能是封建思想残余所致的。可是现在普通群众都可以加入农会、参与群众大会来实行民主权利了，还出现管给个别干部好处叫“孝敬”的说法，那恐怕就是说明在干部之中的确出现了较为严重的问题。
秋穆和李有河对这些事儿是所知甚少的。她俩感到有些惭愧，这将近一年里她们把多数Jing力都投入到了后进互助组里，对于村公所和党支部却仅限于完成了自己日常既定的工作，而没有太关注其他人的情况。
然而在提起这事儿的时候，党支部里的其他党员们也纷纷说不太了解。
说起来，丘阳党支部这大半年里发生的事儿也稀奇。作为村里男党员的“主心骨”，北山爹自从那次感染了分子钟小组的病毒之后就再也没完全康复，秋天的时候还勉强下地帮忙收了玉米，但到了冬天却又病得更重了，十天里有九天都是在炕上度过的。
而更影响村公所工作的是，村长张兴满和同时还是党支部书记的副村长王元品也都断断续续地病着。
王元品的症状跟北山爹是比较类似的，大体上就是持续不断的低烧和分散的炎症反应。秋穆倒不是很担心这种反应，因为之前在亚历山大家病毒泄露的时候，亚历山大和格蕾塔也曾经有过这种较长期的症状，大概持续了一年多才完全康复。而北山爹和王元品的症状比亚历山大要重一些，秋穆觉得这可能是和丘阳人的营养水平较低有关。但营养并不是一时半会儿就能解决的。
而张兴满的症状却比较奇怪，看起来似乎和分子钟小组的病毒没什么关系，而更像是腿伤复发了。从那次感染之后，张兴满倒是很快就康复了，但她一直没有好全的右腿却开始发炎起来。这种局部的炎症反应有时候相当强烈，让她整个人的体温都升高了大概有一两度，但是有时候这炎症反应又像是压下去了。
按理来说，这种症状并不影响她处理村长的事务，而只不过是影响行动而已。但实际上，在这样一个小村子里当村长，很多事儿还是得到那儿去看了才能弄明白的，因此这“复发”的腿伤还