到了第二天早上坐朝，抬头一看，元世祖猛然一惊，原来昨晚梦见金龙盘绕的柱子之下，宋少帝这个瀛国公刚好便站在其旁。因此，竟使元世祖愈想愈嫉忌，便有心要干掉他，以免后患。
宋少帝知道了以后害怕得很，他这时虽然只有十来岁，却也已深知亡国的痛苦。本来他就不想做什幺瀛国公，再给元世祖这一疑忌，更加觉得危险十分，于是便随机应变，立刻上了一道非常诚恳的奏折，表示自己已看破红尘，想去做和尚，作为元世祖的替身，而且还愿意往西天接受佛法。
元世祖见了他的表章方才放心，因为只要他一做了和尚，再把他送到西北自己的老巢，便再也没有什幺的顾忌了。于是便批准了他，并封为合尊大师，着令他到甘肃的白塔寺出家。
当瀛国公这个合尊大师到了甘肃之后，遇着非常凄凉的青磐木鱼生活，不知不觉又是两年过去了。
有一天，白塔寺中忽然来了一个越王。这越王乃是元世祖的宗人，分封此地。
因为年纪已有一大把了，膝下尚虚无儿，所以要到白塔寺中许愿求子，当下与合尊大师见过。见他如此凄凉，便对他说：“不如我留下一个婢女给你，也好替你缝补僧袍，煮两餐斋饭，免得你连两餐也无法维持。”
当时宋少帝获得越王的这一厚赐，自然是十分感激，承受了这个婢女之后，不但叫她煮饭洗衣，而且与她在白塔寺参起欢喜禅起来。
元代虽说是信奉佛教，但所崇奉的佛教乃是佛教中的密宗，当时这密宗的教文是非常宽大的，甚至宽大到和尚可以随便玩女人。所以，当蒙古入主中原之后，他们随来的喇嘛，上至大国师，下至所有的和尚，不但到处追逐女人加以强奸，甚至连美少年也一样的玩，居然是一批花和尚。禅寺之中一片春光，真正是不可说不可说。
当时，元代给他们都发有人身保护令，那一个敢杀害他们要诛九族或凌迟处死。凡是伤害喇嘛手脚的，便将伤害者断去手脚作为刑罚。在此严刑威迫之下，当时只有和尚为非作歹，却没有人敢去碰一碰他们。
宋少帝与此女婢同参欢喜禅之后不久，便养了一个小和尚。这小和尚生得龙眉凤目，相貌奇伟。
有一天，宋少帝为了感谢越王赠婢之恩，两口子便抱着小和尚到越王府去拜谢，不料越王见了这小子，竟是前生缘份一般，十分喜欢：“合尊大师，你这孩子不如给了我吧，一来我没有孩子，二来你们两个还年轻，将来总来有得望，三来他在你们身旁总没有做我的儿子那样尊贵，怎幺样。”
宋少帝想了想，觉得形势比人还强，无可奈何也就只好答应了。
越王收养了这个儿子，再三叮嘱不要泄漏出去，原因是越王如此一来便可上报皇家，从此这个王位可世袭代替，自己这块牌位有了着落。二来此事如果一宣泄出去，等于欺君，杀头有份，所以自然不敢泄漏，少帝也都一一答应了。
好在甘洲这地方原是荒凉地头，有什幺消息也不易为外人知道，宋少帝养子的消息自然也不为人所知。于是，越王就把他当作自己的儿子，那晓得这幺一来立刻便将这座江山双手送回宋朝。
原来宋少帝与胡婢所养下的这个小和尚，成为越王的世子之后，改名叫做妥欢帖木耳。不久之后，元明宗因为年老无子，要在宗室中找一个继承人，一见了妥欢帖木耳喜欢得不得了，便将他接到宫中。就这样，宋代亡国之君宋少帝的儿子，竟然不费吹灰之力便将整个宋室光复了。此事见于后代许多传说，相信也不会假的。
除此之外，还有一个非常有趣的故事。说是明代永乐年间，明太祖与有名的相法大师柳庄，在宫中翻阅历代帝王的遗像，当看到元顺帝的像时，说道：“是不是皇帝像下的名号画错了，怎幺这元顺帝一点也不像他的祖宗，反而似出宋代的皇帝。”
这种说法也可以从《符合集》中代到根据。
元顺帝登位之后，第一件事便是找女人。原来蒙古王自入主中华之后，可能是因为此辈是马上得天理的粗人，运动已惯，在性行为上都有过人之处。因为，他们对于女人的要求也特别强，在他们的心目击中，没有一个男人是只娶一个老婆的。而事实上娶不娶老婆，或者娶多少老婆，在他们来说也不成为一个问题。
因为在他们的集团之中，根本就无所谓贞操观念。一个蒙古包里头，不但客人到来可以获得主人隆重款待，将自己的老婆或妹子让给客人睡一晚，而且大家都挤在一起，任纵这位客人如何搞法，旁的人根本视若无睹。
除此之外，蒙古人本身只要兴起，也不管你是什幺人，只要是女人给他看中了，立即可以手到擒来，强其一奸，然后驰马逸去。受污者本身亦很少有斤斤追究的，所谓劫掠式的性生活，在蒙古人来说实在已经是司空见惯，无足为奇。所以，在入主中原之后，也仍是兴到即奸，意动即淫，根本就不曾将汉人所尊重的礼法放在眼里。
后来，还是有一些比较懂事的蒙古人看见汉人因为女性被淫辱而反抗得非常激烈，生怕闹出事来，这才下令所有蒙古人