头上“反省”了自己的罪行，但大家都认为他这样的反省一点儿也不真诚，而且他犯下的过错决不是光靠反省就能弥补的。他和他那个被打晕过去的妻主一起被送回村公所的院子里看守起来，第二天农会再度开大会决定把这对作恶多端的妻夫赶出丘阳，这叫做“扫地出门”。
这样一来，“秋云山类”的地主除了秋云山和她夫郎之外，剩下的三个之中打死了一个，另外两个也离开了丘阳、眼不见为净了。而再惩罚的就是那七个处于两类之间的家伙。
关于具体的惩罚方式，民兵队员高大贵提出了一个方案：押着这七个人在村里走一圈儿，让村里跟他们有仇的人上前来“报仇”。然而由于这七个人不能说是和秋云山一样邪恶，农会委员们觉得也不能让他们被打死了，所以规定“报仇”的人只能用扔东西的方式而不能直接去打，而且扔的东西也不能有那些锋利的物品。
不过，即使农会委员这样规定了，那些和他们有仇的乡亲们在扔的时候依然可以见到碎瓦、石片儿等等锋利的东西，而且时而还有人冲上来扇他们耳光。但是倒也能通过下狠手的人数看得出来，这七个人的确不像之前的三个那么惹人痛恨，只有少部分人真的想把他们往死里打，多数人也只是打他们解气，或是看这些从前趾高气昂、肆意欺凌穷人的地主们被打的灰头土脸、青一块儿紫一块儿而感到高兴。
而对于那十七个“王高从类”的地主，农会也没有像村公所对待王高从那样直接放过他们，而是依旧给了那些之前受他们迫害的乡亲们一个机会，来自愿地上前一人打他们一次。
其中高显峰虽然也被打了二十好几次，然而一个因为在荒年被夺去粮食失去了幼子的寡夫走到她面前时，他抬起脚原本像是要踹她，停顿了两秒却又放下了。
他说道：“你是个王八蛋！但你也为慈善会做过事儿。可虽然你为慈善会做过事儿，你却还是个王八蛋！”
而后他狠狠地在这狼狈的女人身上吐了一口唾沫，便转身走了。
这让秋穆意识到了，丘阳的群众们并没有忘记那些地主做过的好事儿。虽然这些好事儿比起那些封建制度下的黑暗而言少之又少，但是光明哪怕只有一丁点儿，也比完全的黑暗更能令人铭记。
抬起的脚并没有落下，并不能证明高显峰真的是个大善人，而恰恰是说明了那个可怜的男人自身的善良。
除了这个失去幼子的寡夫之外，也有许多受过迫害的人没有下狠手。而在那十七个“王高从类”的地主分子之中有十三个都只是地主家的男人和年少的女孩儿，他们几乎没有挨什么打，只是蔫头耷脑地站在群众面前，听人们指控他们的妻主、母亲或女儿的罪行。
农会会员们并没有指望他们认错——或者说大多数会员们并不在乎这些地主分子们究竟认不认错，他们只是想让作恶的人受到惩罚。在这些罪孽最轻的人也受过教训之后，他们便被重新带回到村公所院子里看管起来。对于地主罪行的“清算”至此便结束了，之后便该要没收他们的财产、弥补受剥削者的损失了。
不过在没收和重新分配那些财物和土地之前，迎接丘阳的乡亲们的是一件同样令人高兴的事儿——有史以来的第一个不用交租还债的春节！
注释：
参考第146页，“扫地出门”被作为一种对待地主的方针，在当时的一些地区得到了实施。
作者有话要说： 感觉在下写文还是有明显的“好人强迫症”，即总是要把人往好了写，反面角色如果必须要有也是一笔带过了……
所以这篇文中地主服从群众的比例如此之高，承认错误的比例如此之高，改过自新的比例如此之高……在现实历史中是并不存在的。
然而作为一篇土改演绎，在下姑且还是着重描写一下儿人性中光明的一面吧:P
（以及关于本文中那些没有着重描写的负面部分，感兴趣者可以尽情脑补，然后参考一下儿中记录……就知道在下的“好人强迫症”有多严重了）
☆、第七十九章：过小年
没有当过佃农、欠过高利贷的人，恐怕永远都不能理解在交不起租、还不起债的情况下过春节是一种怎样的担惊受怕与痛苦。
那些地主收租、收债时打人、抢夺财物的事儿，一多半儿都是发生在秋收之后春节之前的这段时间里。而那些因此而失去粮食、土地甚至是衣服、房子的穷人们，最终只能饥寒交迫地进入年关，为了在过年期间让家人吃上些粮食做的饭，可能还不得不去乞讨。而过完年之后，“迎接”他们的就是挖野菜、吃树皮度日的“春荒”了。
然而1946年的春节，这种往日的痛苦将不会再度发生。为了让村里家庭条件不好的群众也能好好过年，农会委员和村公所的干部们加班加点儿地忙活了好几天，把剩下五户地主家里存的粮食都给大家分了。他们还特意把其中的白面分给了那些最穷的乡亲们，为的就是让这些从前几乎吃不上面的人们能够在过年时尝尝白面的味道。
而后，农会就暂时停止了