坏，就是有点咸，大概盐放多了，但他当然不会计较，伸出舌头舔了起来。因为不能用手，狗食碟又放在地上，他只能跪着用肩头和膝盖支撑身体，脸快贴近地面，tun部高高翘起。即使吃食不坏，这种狗一样的进食方式也极其下贱羞耻，虽然拼命告诉自己不要介意，脸还是火烧火燎地红了起来。
其实那个人也不是什么三头六臂，只是他可以动用一切资源来压制自己而已，双方的力量根本就不对等。如果彼此站在同一条起跑线上，拿着一样的牌……他突然一阵气馁，说是人人平等，什么时候社会上的各色人等真的平等过呢？有的人生下来就含着金钥匙，有的人只能住贫民窟。小时候，为了挣到东京的路费和基本食宿，他必须每天四点半起床，才能保证在六点前把牛nai送到顾客家门口，而对于别的12岁孩子来说，只需要跟父母撒个娇就可以了。不管是外面的大社会，还是眼前的小世界，力量对比从来就没有均衡过。你不能改变外界环境，就只能改变你自己。就像现在，因为身体虚弱，他只能被压倒、被强jian，被迫象狗一样进食，直到力量对比发生改变。
他专心地舔食着，好像那个姿势并没有给他带来困扰，好像那份咸得发苦的狗食就是世间的无上美味。风间忍把手放在他tun瓣上，他的身体一僵，不知道是厌恶还是害怕。等了等见忍没有进一步动作，便放松了身体，继续舔食。
忍的手慢慢地在他tun部画着圈，漫不经心地道：“其实人啊，跟动物也没有什么不同。饿了要吃饭，硬了想交合，动物具备的各种本能，人也一样不缺。本来也是从动物进化而来的么，人身体里的动物属性，比起所谓高贵的人性来说，一点也不少。”
羽没有反应，舔食的专心程度似乎正为忍的“饮食男女，人之大欲”作注解。忍微笑，他知道羽对这番话并不反感，甚至是认同的吧。想起羽一开始要他“人道主义”的义正词严，忍不觉笑了。这个看起来有强烈道德观和羞耻感的年轻人，却又毫不在乎地立下虚假誓言，摆明就是要背信弃义，他的底线到底在哪里呢？不管怎么说，让他抛弃文明社会的道德准绳，认同弱rou强食的丛林法则，是个好开端。
接下来，忍会慢慢切断他和外部世界的联系，进一步刺激和培养他的动物属性，直到最后，让他完全忘记自己是人。
第九章
为奴的第一天（1）
第九章 为奴的第一天
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警告：本章中的收奴仪式取材於虐恋者现实生活，部分情节内含人身侮辱可能会引起不适，慎入。
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挺胸收tun地直跪，膝盖分开与肩齐，袒露出胯下被束缚的性器，双臂上举抱头，露出腋下淡淡的体毛和两侧的肋骨，视线谦卑地下垂，羽这样跪在楼梯口已经很长时间了。按照忍的要求，他需要保持这个姿势直把那份契约背到一字不错。如果姿势稍有不对，藤条就会毫不留情地抽打在需要纠正的部位，留下一道血红的条痕。
“这是展示模式，每天奴隶都需要以这种姿势迎接主人的到来，直到主人示意他可以停止为止。这种姿态，你身体的一切隐秘部位都基本可以一览无遗，无论是下身的性器，上身的两ru，还是平常不太容易看到的腋下和上臂内侧，都可以进入主人的视野。”
藤条带着呼啸的风声落在羽赤裸的背部：“无论在什么情况下，无论坚持了多久，肩背都必须挺直。tun部必须收紧，不能搁在脚后跟上，那是跪坐，不是展示模式。展示模式是为了向主人展示你的体型和Jing神状态，奴隶必须随时Jing神饱满地准备为主人服务，愤怒、郁闷、忧愁这些情绪都不能存在，所以你不能疲惫不堪、松垮跨地出现在我面前，”
直到羽以展示模式正确无误地背诵完了奴隶契约，忍的面上才展现出一丝笑容。“很好，得到我的允许之后，你就可以吻我的脚了，这是奴隶对主人的基本礼节，然后你可以进入存在模式。”
藤条轻轻地把羽抱头的双臂拨下来：“双臂自然下垂，手背在后面，在腕部交叉，好像正等待有人把你的手绑起来似的。记住，除非有主人的特别指示，你的双手必须放在身体的两侧或者背后，其它姿势都是不被允许的。你也无权用手触摸自己的身体，因为你的身体并不属于你自己。未得主人的允许，你只能保持存在模式，不可说话。这是奴隶的一般状态，他们必须保持安静，像空气或者家具一般的存在，而不是跳来跳去的试图做出各种举动以吸引别人的注意。因为他们本来就是无关紧要的东西，他们生存，仅仅是存在，而不是生活。”
“展示模式、存在模式、以及你刚刚吃饭时用的狗趴式，是奴隶最常用的三种方式，你必须牢牢记住，随时正确的使用。好了，现在你可以过来吻我的脚了。”
羽轻轻地吁了口气，俯趴下来，在忍的足尖各自吻了一下。
忍微笑：“现在抬起头来，让我给你戴上项圈。”
这是一个黑色的皮质项圈，上面钉着一些金属环扣，