场也没能力改变，他放弃挣扎！郑泽灰心地捞起人偶，一如往常打算将之塞进背包，就在这习以为常的动作中，他嗅到一丝不对劲。
最初只是稍有疑虑，当所有可能x串联，从点连接成线，再从线交织成网，疑虑不再甘於仅只猜测，名为必然的冠冕加身，疑虑获得肯定，问号成为句点。
「潘承凯……你还记得当初峰哥……不愿意让我靠近，对吧？」
「嗯！那时候真的挺吓人的！我其实也很怕，怕得想跑！但我忍住了！」
「你帮我把背包拿下来後，峰哥就不在抗拒我靠近了……峰哥会不会……不是觉得我可能会伤害他，而是害怕我背包里的东西？」
郑泽从背包中拿出旧书，一手抓着人偶，一手抓着旧书，表情茫然而绝望地看向潘承凯与许岳群。
「我当时背包里……除了手机与钱包，就是人偶、相框跟这本书，你们觉得……峰哥怕的会不会是这些？」
「书？什麽书？」许岳群反问。
区区一本书理论上压根不会成为郑泽的怀疑名单，然而在知晓降灵仪式已遭郑衍峰破坏，人偶已不再是郑泽疑惧的对象。之於科学，郑泽向来予以崇敬而非畏惧。
「我不知道这是什麽书，但我老爸将这本书跟玉nv头发一起收藏，我直觉这书大有来历，所以顺手带走。难道峰哥看过这本书？」
随着回忆层层叠叠展现，被忽略的细节也为之浮现。对於自己的父亲郑正雄拥有多少能力，郑泽知之甚详！谎言说上一百遍仍不会成为事实，自欺欺人也不可能蒙蔽内心每个角落。郑泽深信郑正雄亦知道自己不可能真正行使神蹟，若他确实相信自己能做到，那必然不是因为自身能力，而是天时地利给予的机会。
玉nv发束是天时，那麽地利便是郑泽在那夜看见的诡异阵法、陌生咒语，郑正雄因缘际会得到的「仪式」让他坚信自己能完成不可能任务！
那麽仪式从何而来？
郑泽抓起书，迅猛翻阅，书籍中有几个篇幅展现格外强烈的使用痕迹，他恐惧地检视内容。
【●族nv神图】
无法考证此部族，应推测应是姜族先祖。该族逐水草而居，自有异於中原大陆之祭仪。於●●年，自●●山挖掘出该族墓x，依据x中挖出之骸骨研判，该族有活人葬与活人献祭传统。
该族为母系社会，其族最高领袖为大祭司，祭司司掌祭仪，带领全族移居，享最高待遇。
该族信奉nv神，左图为出土nv神画像，nv神极其华美。据出土文物推测，该族认为nv神创造世界，职掌万物生长，送子佑民，亦主宰万民福禄，与後世道教地位最高nv神瑶池金母形象相仿。●●遗址於祭坛内挖出●●●具遗骸，数量惊人，祝祷词充满●族恐惧nv神召唤瘟疫、带来厄运，故献祭族人恳求nv神庇护。
祝祷词翻译节录如下：
「崇敬之无上nv神，我等虔诚跪拜祢的脚边，恳求祢停止祸患，恳求祢赐予我等好运，令我等丰衣足食，令我等无灾无厄。无上nv神，我等献上●●●名生命，恳求祢观天下，以无上神力吓阻敌人，令敌人亡於惊惧，恳求祢杜绝滋扰x灵r0ut之种种威胁。」
【召灵秘法】
此为流传於民间之秘法，相传为●王因痛失ai妻，命朝臣百姓贡献与灵魂交流、召唤灵魂返回人世之法。
●镇百姓上贡此法，称此法能召唤亡魂。
所需材料如下：人血、充满灵感之物、供给灵魂凭依的媒介。
执行此法时需朗诵咒语：「伟哉众神，慈ai众生，咿兮呜哭，呜呼咕哭，咿飒喀飒，蘶蘶飒飒。」●王得此法大喜，然不明白「充满灵感之物」为何？●王追问贡献此法之人，此人竟幻化一阵云烟消失。
王不解，後由g0ng中负责释疑的智者解读秘法。「充满灵感之物」即能与神灵连结之物，此法应为仙人所赐，望●王能勤俭ai民，善待苍生，端正自身，崇尚神灵，以期未来能与神灵g0u通，成为连结神灵之人，彼时王身与所戴之物即为充满灵感之物。
●王就此终其一生施行德政，大举修寺，逢年节亲自带众臣参拜。直至●王归天，●王皆未亲眼目睹神灵，却也不再提及ai妻。
後人道●王已放下俗yu，智者彼时的建言於解释之外，实则巧妙让●王成为贤王。
【●人颜料制法】
●人祖居之地傍海，其族jg於绘画，以画作换取难取物资。
据悉，●人画作jg美源於其族善於观察，以及其族独特的颜料制作方法。
人制作颜料以树脂为底，或加入蛋h，或加入扇贝，或加入兽血。
藏於●●博物馆之●人绘制《众仙渡海图》，经仪器检视，确认其颜料混有人类血ye。依据推测，可能源於●人绘制神灵图为表崇敬，画师会加入自身鲜血。人血胜於兽血，●人相信以此描绘之神灵图，凝聚力量，撼动万物，感动神灵，招致好运。
【●●石窟描述的