说难听点，若此时站在他们面前的是太子，他们可能都要讨价还价，但面对“面善心黑”的无上皇帝，没人敢公然对抗，因为他实在太耀眼了，不是人力所能敌。
所以——还能怎么办？
大部落变成中等部落，中等部落再变成小部落，几代人下去，Yin山、燕北诸部与碛北部落可能就没什么差别了。
分完家产的兄弟之间，可不一定是一条心，这是明摆着的事情。
而且，这事还没法正面硬扛。大家都有子孙，没有继承权的孩子们知道圣人下达了“推恩令”，会是什么态度？必然欣喜若狂了。
草原与汉地不同，可汗的叔伯兄弟、儿子孙子都要领兵或出任官职的，他们各有班底、各有支持者。如果没继承权也就罢了，不做他想。可现在圣人告诉你，部落可以分家，伱们也有可能取得继承权，朝廷支持他们。
你看，内部人心也被搞乱了，严重的都不用分家，直接分裂了好嘛？
推恩令是千古阳谋，所有人都看得穿，但就是破不了。它考验的不是你有多少户口、兵甲、战马，而是人心。
无解！
听到众人同意的表态后，邵树德也没什么欣喜的神色。
他这一辈子，灭掉的部落太多了，想怎么弄怎么弄，谁敢反？
又为子孙后代清理了一遍棘刺。他能做的，也就这些了。
第053章 看海
纪功寺内的交谈是比较“愉快”的。
或许，是真的愉快吧。因为大家喝了不少酒，也没任何争执或不情愿。
来之前，这些人内心之中，差不多就有隐隐猜测，只不过没法证实或还抱着侥幸心理。
朝廷的旨意，最先抵达的Yin山缘边诸州。
刚刚忙完夏收的丰州府兵，被紧急征召了起来。他们一人三马，带着两名仆从，驮着食水、甲胄、大槊、强弓，至各处集结。
这是酋豪们南下时看到的场景。
其实也没几个兵。丰、胜二州总共才万儿八千的府兵，因为部曲较少，有些人甚至要亲自参与农活，财力和战斗力都很一般。
镇军也就一万多，大部分还是步兵，真的很可怕吗？
他们不怕这些兵，怕的是那个在登州看海的老东西啊。
所以，最终乖乖地来到登州，在一个充满压抑气氛的寺庙里，喝了一顿满不是滋味的水酒，接受了一个让他们哀叹不已的条件，然后还要留在这个老东西身边逢迎拍马，装出一副高兴的样子。
有些事情，看来就是命中注定，没有任何改变的办法。
七月底的时候，邵树德带着他们来到了蓬莱镇，一个与赤山浦激烈竞争登州第一大港的地方。
港湾之内，铃铛每响一下，就有一艘船只离港，前往北方。
遥想二十多年前，北上的船只载运最多的货物就是粮食和军械了。
二十多年后的今天，它们载运的货物，已经悄然变成了丝绸、蜜饯果子、葡萄酒、清漆、灯台、藤椅之类的商品，甚至就连来自云南的桐华布之类的特殊高价值商品都有。
这些货物，外形不一、价值不一，老实说很占地方，运输起来相对麻烦。
但需求就是一切。
有需求，别说云南了，吐蕃的牦牛角都能给你整来，只要付得起钱。
所以说商人喜欢统一大市场！
邵树德依稀记得，17世纪法国的红衣主教黎塞留及其继任者马扎然，依靠强硬的政治手腕，取消了各省之间的关税，形成了统一大市场，极大促进了商业的繁荣，充实了法国国库，为路易十四亲政后的兴风作浪打下了坚实的物质基础。
19世纪，普鲁士在北德意志搞的关税同盟，也是破除了各个邦国之间的贸易壁垒，形成统一大市场，随后北德意志邦联成型，经济推动了政治。
大夏则是另一种情况。
邵树德取消大部分税卡，进行税制改革，说实话也是为了促进统一大市场的形成。之前藩镇割据时代，有些时候铜钱甚至都不允许出境，更别说那些多如牛毛的税卡以及故意抵制外镇商品的氛围了，这些极大阻碍了商业的交流，是他难以容忍的。
大夏二十余道，任何一个道的商品都必须低成本、自由进出其他道。这是个最基本的要求，但历史上大部分时候做不到，直到后世建国，才得到了根本性的改善。
“看到那些船了么？”邵树德问道。
“看到了。”庄敖、苏支、浑释之等人纷纷点头。
“从蓬莱镇到旅顺港，如果遇到好风，一日夜即可抵达。去新罗，也不过天。”邵树德说道：“一艘船能载运数千斛粮食，如果在陆地上，往往需要百辆四轮马车，如果是普通的二轮马车，则要更多。”
七个人都沉默着不说话，静静看着港湾内密密麻麻的船只。
铃铛每响一次，都必然有一艘船出港，有时候甚至是两三艘。
出港的船只在外海海面上漂