柳生一路上的的压抑好像也随着这一声崩出一道裂痕。江淇文很了解他，如果他真的不管不顾就来表白，柳生是不会答应他的。之前骗自己的前科不说，谁知道你今天弯了和我亲亲抱抱，明天直回去，留在原地的他又该怎么办？不过叫他这样一闹，江淇文斟酌又过分谨慎到害怕的态度反而叫他心软，生出些破罐子破摔的冲动。
真是高手！感觉自己被拿捏了。
不对不对，应该是他拿捏江淇文才对……难道自己真的动心到这地步了？
他该做的明明就是当个渣男，来一场热烈又不用负责的初恋。
限时体验卡，两周。
柳生突然有点释怀。
“你能不能不要提前说？”柳生突然发问。
江淇文疑惑地看他。
“这两周，我们……但是……”
江淇文点头。
“我希望……”
江淇文又点头。
【江淇文】
回到寝室的江淇文没有和柳生一起回1308，而是去了空宿舍501。
他坐在书桌前，从抽屉里拿出一沓草稿纸，准备动笔。
柳生的话一遍又一遍被江淇文在脑中复习。
“如果你变得不是你，终究会有一天你找回自己时而厌弃我。”
他在纸上写了一个“我”，在旁边打了一个问号。
“我理想中的感情，不是你望着我而我不敢看你，也不是我们狭窄地对望目之所及再无其他——而是不用相望，也能知道身边的人与自己同心同力，并肩前行。”
他把“我”和“？”圈在一起，在纸的另一侧又写了一个“你”。
“我希望喜欢我的，是一个拥有自由意志的人。”
江淇文在“我”和“你”的连线之间留了空缺，写了一个“自由”。
他在学术网站搜索这几个关键词，有一搭没一搭地浏览。一无所获。他把这归结于关键词不够具体，于是他加了一个词：性。
他们两个如此这般，说到底都是性压抑的受害者。一个得了见不得文学作品中性的Jing神洁癖，一个走向极端，只能靠充满性的文字来聊以慰藉。只不过他比柳生多一些症状，还有性取向的问题。不过他觉得这也差不太多，于是满怀期待地按下了回车键。
结果刚出来，江淇文就捕捉到了一句话：“人可以通过获得知识来挑战或者超越权力，从而获得自由。”
他点了进去，发现是一篇关于福柯的论文。其中概括的句子来自《性史》。
他抄了下来，又去看引用的原文：
“而是因为性的言论形式揭示了主体诞生的奥秘。这种言论形式的核心即是坦白。”
“性压抑说”几个字吸引了他的目光。
“性压抑说：第一，权力的功能即是压制；第二，认知的本质就是要把真理从权力的压迫下解放出来；第三，性的本质或真理是自我同一的，因此它可以被放进一个从“放任”到“压抑”再到“解放”的线性言论模式中考察……”
这都是些什么？
江淇文百思不得其解。他从小的教育让他认为性是羞耻的、罪恶的，是俗得不能再俗的事情。因为他所向往的文学应是维护秩序者，是通往高级文明的真理，而性恰恰相反，是无意识的、是某种动物性的行为——他不理解为何这些学者为何将它列为如此高的地位。
他在“自由”的右侧，写下一个“权力”，让它剑指“自由”。
又打了一个问号。
江淇文花了两小时扫了一遍这本书的原文，更摸不到头脑了。
他瞪大双眼，抱紧脑袋，痛苦地低下头。
此时此刻的江淇文，无疑是一个绝望的文盲。
屠龙课程·第一周·周一：结束。
江淇文被无知的混沌包围，如何也提不起Jing神。可早八还是要赶的，尤其是必修专业课，错过一节简直错亿。这节课是古代文学，梦开始的地方……
江淇文下意识摸了摸脸，好像摸到了那个逝去的二次元的王八。
昨晚熬夜奋战的江淇文在齐教授讲白居易的时候开始犯困，一颗头好像被附了诅咒，有如千斤，在意志的挣扎下一点一点。
直到台上的教授突然说了一句：“要不要听个八卦。”
江淇文猛然惊醒。
他一抬头，齐教授正笑yinyin地看着他。
接下来的内容更是让他提神醒脑：
齐教授由白居易讲到了他的弟弟，白行简。除了唐传奇《李娃传》，白行简的闻名作品还有一则：《天地Yin阳交|欢大乐赋》。赋中出现了大量房中术术语，“琴弦”“谷实”“金沟”“蚕缠绵”等，又经荷兰外交家高罗佩翻译成英文，闻名世界。它用文学语言全面地叙述了性爱的溯源，分类，过程，心理与性|爱的细节，为分析和研究人类性科学提供直接资料作出重大贡献。
江淇文挺傻了，不禁在心中大呼：这是