野狐氏曰：老子曰：“强梁者不得其死。”此不可以视为嫉妒强力者之言也。夫人秉刚气便易犯人，犯人则招怨，怨生则祸起，此则事迹仅为招致妖狐外祟，甚而有一家骨肉至亲而祸起萧墙，摧残血亲者。盖人莫不欲人敬，然鲜能敬人，以为敬人则屈己也；人又有自以为神者，为神则失智，失智则颠狂，甚或以为能毁天灭地，除我之外天地之间如无她物存者，此人间怨恨所由来也。
此耿烈者，为狐所欺，始而斗，再而诉，继而衰，然股间尾大不掉，终至猛气都尽，不惟唾面自干，竟乃甘心伏淫，由一猛夫幡然一变为温柔如水，此遇惩即戒，毅然自返，虽谓之大智慧人，亦可也！而耿氏乃以温顺终至福寿双全，不亦宜乎？
（《阅微草堂笔记》：毛其人言，有耿某者，勇而悍，山行遇虎，奋一梃与斗，虎竟避去，自以为中黄，佽飞之流也。偶闻某寺后多鬼，时嬲醉人，愤往驱逐，有好事数人随之往，至则日薄暮，乃纵饮至夜，坐后垣上待其来。二鼓后，隐隐闻啸声，乃大呼曰：耿某在此，倏人影无数涌而至，皆吃吃笑曰：是尔耶，易也耳。耿怒跃下，则鸟兽散去，遥呼其名而詈之。东逐则在西，西逐则在东，此没彼出，倏忽千变。耿旋转如风轮，终不见一鬼，疲极欲返，则嘲笑以激之，渐引渐远，突一奇鬼当路立，锯牙电目，张爪欲搏，急奋拳一击，忽噭然自仆，指已折掌已裂矣。乃误击墓碑上也。群鬼合声曰：勇哉。瞥然俱沓，诸壁上观者闻耿呼痛，共持炬舁归，卧数日乃能起。右手遂废。从此猛气都尽，竟唾面自干焉。夫能与虓虎敌，而不能不为鬼所困，虎斗力，鬼斗智也。以有限之力，欲胜无穷之变幻，非天下之痴人乎？然一惩即戒，毅然自返，虽谓之大智慧人，亦可也。）