节，花月节，地母节等等。
唇泉之所以被称为酒神泉，是因为经过多次祭礼之后，其会自然的为客人附
带上轻微的「诸神之酒」的ｂｕｆｆ，有着精力充沛，心灵舒畅，欲望勃发的效
果，别的不说，对于抑郁症患者有着不错的疗效。
罗马教会家大业大，作风也偏向豪迈天然，敢于在全世界的娼馆挥霍法力。
东瀛佛教的阴阳寮可不敢如此，毕竟辟支佛开辟的净土只有方圆八百万里，灵气
物资拿出来供养自家佛陀罗汉僧人都嫌不够。
法力不够，技术来凑，阴阳寮内的上师虽然没有法力，但于禅定中受活佛灌
顶，男生女阴，女生巨阳
，都是ｆｕｔａ之身。她们苦练技巧，各个身兼数门绝
学，什么大乘同性经，大乘顶王经，神足无极变化经，玉腋经，淫色女经，金刚
三昧经，佛说求欲经，佛说伏淫经，五母子经，佛说四自侵经，罗云忍辱经，佛
说魔娆乱经……如此便罢了，上师们还把这些技巧倾囊相授，若是资质上佳，还
有着一星半点拜师的可能，即便最后只做得上师，受活佛灌顶后也有百五十岁寿
元，容颜不老，青春永驻，男女通吃，比凡夫俗子不知道高到哪里去了。
左手拎着一瓶酒神矿泉水，右手拿着阴阳寮的宣传画册，周子华坐在地铁上，
一边欣赏着年龄不详但是据说精通佛般泥洹经和虚空藏经，身上只披着轻薄白纱
的ｆｕｔａ御姐，一边反思自己之前为什么要走那个长的一逼的地下通道，不知
不觉就进入了蝉蚕区。
或许是心理原因，又或者是超凡者的手段，蝉蚕区的空气闻起来格外的清澈，
月光与星光也格外的明亮。蝉蚕区归属于共和国三大宗教，巫教，道教，佛教。
佛教说要化缘渡人，道教说要奉养天尊，巫教到不是很看重钱财，主要是用交合
之气炼蛊，毕竟是末法时代，不需要法力只需要精血喂养的蛊虫简直不要太方便。
巫教蝉蚕殿是一处数百进的环状院落，围绕着高耸的祭坛和伏波大巫的雕像，
坐落于金餮ＮＴＲ广场的正中心。有一说一，蚕娘们的收费比起别处的妖艳贱货
不知道亲民多少倍，只不过她们大概是以交合之气的汲取算工分，好男儿大多走
着进去，扶着墙出来，回去还得多吃点烤韭菜烤牡蛎烤腰子。巫教没有重男轻女
之风，原本好女子也有蝉奴服侍，只不过为了汲取交合之气，蝉奴不能用鏖战之
法，精力损耗极大，甚至折损寿元，正如良田百耕不坏，锄头却时时磨损一般，
如今巫教已经废止了蝉奴的培训。
蝉奴与蚕娘都只是经过训练的普通人。过去人类作为超凡者的奴隶，地位大
概和虫子类似，因此他们以最低级的蛊虫为名号。还有比她们更惨的吗？有！说
起地位，妖精们便要抹一把辛酸泪了，在蝉蚕殿西边的景云观中，一个道士没有，
全是妖精在卖春。
当初灵气繁盛的时候，山里的妖精一抓一大把，人类早就把妖精收拾的服服
帖帖，顺眼的抓来做宠物，做坐骑，不顺眼但是好吃的剖心取肝，下火锅包饺子，
又不顺眼又不好吃的基本都挫骨扬灰了。后来某些人类不满足于只拿妖精当苦力，
行脚拉磨，便给妖精研发了化形的法术，把她们扔进妓院里接客挣钱。若非妖精
都是天生地养的不能繁育，只怕早就培育出了各种好吃的好玩的妖精了。到了末
法时代，没有灵气，动植物一律不许成精，普通人的政治权利上升，观念解放，
最终导致人类出台了妖精保护法，世界通用，顺便给了化形的妖精部分人权，不
许杀，不许伤害，不许买卖，可以奴役，但是要给予一定程度的自由，妖精挣得
辛苦钱，起码自己能拿三成，这已经把妖精们感动的痛哭流涕了。
早在末法时代刚刚开始的时候，研发了化形法术的道士们就已经开始在全世
界收买妖精，把妖精卖春做成了垄断产业，还持续给妖精们洗脑，让她们认识到
自己的自由来之不易，要好好挣钱报答道爷。如今景云观中的妖精们根本不用道
士组织，自己组织卖自己。对于某些兽性大发的人，这些要耳朵有耳朵要尾巴有
尾巴，甚至可以现出原形的妖精们可是无价之宝……因为人类的欲望，妖精卖春
已经存在了数百年，可能还会一直持续下去。
最后的最后，周子华出现在了一方石碑前。石碑上刻着莲花二字，后面什么
都没有，可见他只是一个普通人而已，没有什么特殊的缘法。传言莲花寺是佛教
修行