去过了。
崔东山没好气道：“刚刚破境的。”
这些日子，老秀才在文庙那边，忙碌是千真万确的忙碌，日夜不分连轴转。
既然都能城头刻字了，为何不再去一趟蛮荒天下？
崔东山说道：“那封邸报上边，记得顺嘴提一句，说咱们青萍剑宗的米首席已经破境了。”
礼圣依旧露面极少。
老秀才说道：“也是就在刚刚，韩夫子作为发起人，我就只是提个微不足道的小建议，文庙紧急召开了一场小规模的山神议事，居胥山和九嶷山在内的中土五岳神君都到齐了，还有几十尊大国山君，共聚一堂，当然他们是用了一种类似刘财神、郁胖子今天观礼仙都山的法子，聊得很热闹，尤其是周游、怀涟几个，乘兴而来，乘兴而归，瞧他们的样子，好像还有点意犹未尽。”
所以老秀才被一位姓郦的老夫子调侃为管家婆。
如今在文庙临时当差的郦老夫子，就曾经说过一句脍炙人口的公道话，老秀才不与你们嬉皮笑脸说怪话，难道跟你们认认真真吵架吗？
所以这封邸报，就是个解释。
然是剑气长城的末代隐官，为何不去蛮荒天下？
何况这位大剑仙，还是米裕，人的名树的影，米裕在地仙两境赢下的米拦腰这个绰号，如今在浩然天下这边，还是极有分量的。
事实上，那场文庙山神议事结束后，在功德林，老秀才就等着周游几个登门拜访，果不其然，五位神君联袂而来，朱玉仙率先致歉，老秀才反而与她道谢，毕竟这位女子山君那句“不撂挑子，一一照做”，就是老秀才，或者说文庙想要的那个结果，有朱玉仙如此带头表态，其余山神就心里有数了。至于议事过程期间的些许“吵闹”，如人饮酒的几碟佐酒菜罢了，说句大实话，那些个大王朝的山君，说不定都想代替五嶽神君，被文圣亲口挖苦几句呢。
老秀才疑惑道：“米剑仙终于破境了？”
老秀才一拍膝盖，大声笑道：“这敢情好！”
老秀才满脸愧疚道：“啊？竟然还有这种曲折的隐情？那就是先生误会怀涟他们几个了。没事没事，先生别的本事没有，唯独最不怕误会，下次再见面，打开天窗说亮话，敞开了就是，若是他们几个心里实在有气，大不了先生主动登门赔罪。”
如今中土文庙这边真正管事的，就是文圣了，儒家文庙正副三位教主，如今留在文庙的，就只有一位副教主，这位韩夫子算是文圣的帮手。
老秀才大概是担心这位关门弟子会多想，会觉得是不是给自己惹麻烦了，笑着解释道：“周游其实心里跟明镜儿似的，跟我又意气相投，简直就是失散多年又重逢的亲兄弟嘛，他跟谁翻脸都翻不到我这边，其余怀涟他们几个，对你印象本来就好，至于桂山那位天筋道友，以前是跟我们文圣一脉，有那么点心结的，属于旧账难翻篇，天筋道友主要还是觉得面子上边，有点下不来台，这次你去拜访桂山，一来他确实是得了文庙那边的暗中授意，没敢现身，又不
这次文庙召集山神议事，是因为水神都有那场押镖了，你们山神总不能作壁上观吧，传出去不好听，多多少少做点实事，人要脸树要皮的，好歹堵住天下悠悠众口，省得腹诽你们这位山神老爷们只会袖手旁观享清福。只不过中土五岳山君之外的所有各国高位山神，明显都察觉到老秀才好像在故意针对怀涟几个，就连脾气最好的烟支山女子山君，神号“苦菜”的朱玉仙，都给惹急眼了，她使劲拍了一次椅把手，直接反驳了文圣几句，朱玉仙还扬言在这文庙里边，就事论事，少说几句含沙射影的怪话，文圣你再这么阴阳怪气，她就要当场走人，还请韩夫子放心，烟支山也不撂挑子，该做什么，文庙事后给出个单子，职责所在，义不容辞，她和烟支山绝对会一一照做，但是今天她绝不在文庙继续受这个气。朱玉仙难得如此疾言厉色，穗山周游就要站起身，打算率先退场，老秀才赶忙站在周游身后，双手按穗山山君的肩膀，说咋个还生上气啦，只是老秀才当时的眼神，却瞥向那位神号“天筋”的桂山山君，后者刚抬起屁股就只得重新落回椅子。
亚圣去了蛮荒天下，负责住持文庙在蛮荒天下那边的具体事务。
但是接下来肯定又会有新的质疑。
一座剑道宗门，有个仙人境剑修当金字招牌，就再无树大招风的忧虑了，是别人提心吊胆才对。
只说三教辩论，在老秀才出现之前，几乎一直是西方佛国佛子，那些不但精通经律论、而且极其熟稔其余两教学问的三藏法师们，力压儒家的中土文庙和道家白玉京，文庙和白玉京就算偶有胜绩，也都从未“连庄”过，尤其是儒家，历来输得尤其多，故而老秀才的横空出世，连赢两场辩论，让两拨被誉为佛子、道种的两教高人中，不少人直接转投儒家门下，曾经被视为是一种……“破天荒”的壮举。
陈平安轻声说道：“其实我在那几个山头，之所以会吃闭门羹，我猜测可能是事先得到了至圣先师间接的授意，故意不让我登山的，跟四位山君关系不大。”